{"id":16003,"date":"2023-07-14T21:00:19","date_gmt":"2023-07-14T21:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/colegiohms.com.br\/blog\/?p=16003"},"modified":"2023-07-14T21:00:19","modified_gmt":"2023-07-14T21:00:19","slug":"bateria-de-questoes-filosofia-3o-ano-2o-trimestre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/colegiohms.com.br\/blog\/2023\/07\/14\/bateria-de-questoes-filosofia-3o-ano-2o-trimestre\/","title":{"rendered":"BATERIA DE QUEST\u00d5ES – FILOSOFIA 3\u00ba ANO\/2\u00ba TRIMESTRE"},"content":{"rendered":"\n

OBRIGAT\u00d3RIO PARA OS ALUNOS EM <\/strong>RECUPERA\u00c7\u00c3O PARALELA.<\/strong>ENTREGA:  at\u00e9 31 de agosto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1.XI. Jamais, a respeito de coisa alguma, digas: \u201cEu a perdi\u201d, mas sim: \u201cEu a restitu\u00ed\u201d. O filho morreu? Foi restitu\u00eddo. A mulher morreu? Foi restitu\u00edda. \u201cA propriedade me foi subtra\u00edda\u201d, ent\u00e3o tamb\u00e9m foi restitu\u00edda. \u201cMas quem a subtraiu \u00e9 mau\u201d. O que te importa por meio de quem aquele que te d\u00e1 a pede de volta? Na medida em que ele der, faz uso do mesmo modo de quem cuida das coisas de outrem. Do mesmo modo como fazem os que se instalam em uma hospedaria.<\/em><\/p>\n\n\n\n

EPICTETO. Encheir\u00eddion. In: DINUCCI, A. Introdu\u00e7\u00e3o ao Manual de Epicteto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o: UFS, 2012 (adaptado).<\/p>\n\n\n\n

A caracter\u00edstica do estoicismo presente nessa cita\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo grego Epicteto \u00e9<\/p>\n\n\n\n

a) explicar o mundo com n\u00fameros.<\/p>\n\n\n\n

b) identificar a felicidade com o prazer.<\/p>\n\n\n\n

c) aceitar os sofrimentos com serenidade.<\/p>\n\n\n\n

d) questionar o saber cient\u00edfico com veem\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

e) considerar as conven\u00e7\u00f5es sociais com desprezo.<\/p>\n\n\n\n

2. Pirro afirmava que nada \u00e9 nobre nem vergonhoso, justo ou injusto; e que, da mesma maneira, nada existe do ponto de vista da verdade; que os homens agem apenas segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do que aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta doutrina, nada procurando evitar e n\u00e3o se desviando do que quer que fosse, suportando tudo, carro\u00e7as, por exemplo, precip\u00edcios, c\u00e3es, nada deixando ao arb\u00edtrio dos sentidos.   LA\u00c9RCIO, D. Vidas e senten\u00e7as dos fil\u00f3sofos Ilustres. Bras\u00edlia: Editora UnB, 1988.<\/p>\n\n\n\n

O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por:<\/p>\n\n\n\n

a) Desprezar quaisquer conven\u00e7\u00f5es e obriga\u00e7\u00f5es da sociedade.<\/p>\n\n\n\n

b) Atingir o verdadeiro prazer como o princ\u00edpio e o fim da vida feliz.<\/p>\n\n\n\n

c) Defender a indiferen\u00e7a e a impossibilidade de obter alguma certeza.<\/p>\n\n\n\n

d) Aceitar o determinismo e ocupar-se com a esperan\u00e7a transcendente.<\/p>\n\n\n\n

e) Agir de forma virtuosa e s\u00e1bia a fim de enaltecer o homem bom e belo.<\/p>\n\n\n\n

3. Alguns dos desejos s\u00e3o naturais e necess\u00e1rios; outros, naturais e n\u00e3o necess\u00e1rios; outros, nem naturais nem necess\u00e1rios, mas nascidos de v\u00e3 opini\u00e3o. Os desejos que n\u00e3o nos trazem dor se n\u00e3o satisfeitos n\u00e3o s\u00e3o necess\u00e1rios, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando \u00e9 dif\u00edcil obter sua satisfa\u00e7\u00e3o ou parecem geradores de dano<\/em>.  EPICURO DE SAMOS. Doutrinas principais. In: SANSON, V. F. Textos de filosofia. Rio de Janeiro: Eduff, 1974.<\/p>\n\n\n\n

No fragmento da obra filos\u00f3fica de Epicuro, o homem tem como fim<\/p>\n\n\n\n

a) alcan\u00e7ar o prazer moderado e a felicidade.<\/p>\n\n\n\n

b) valorizar os deveres e as obriga\u00e7\u00f5es sociais.<\/p>\n\n\n\n

c) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resigna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

d) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.<\/p>\n\n\n\n

e) defender a indiferen\u00e7a e a impossibilidade de se atingir o saber.<\/p>\n\n\n\n

4)Em meados do s\u00e9culo IV a.C., Alexandre Magno assumiu o trono da Maced\u00f4nia e iniciou uma s\u00e9rie de conquistas e, a partir da\u00ed, construiu um vasto imp\u00e9rio que inclu\u00eda, entre outros territ\u00f3rios, a Gr\u00e9cia. Essa domina\u00e7\u00e3o s\u00f3 teve fim com o desenvolvimento de outro imp\u00e9rio, o romano. Esse per\u00edodo ficou conhecido como helen\u00edstico e representou uma transforma\u00e7\u00e3o radical na cultura grega. Nessa \u00e9poca, um pensador nascido em \u00c9lis, chamado Pirro, defendia os fundamentos do ceticismo. Ele fundou uma escola filos\u00f3fica que pregava a ideia de que: <\/p>\n\n\n\n

a) seria imposs\u00edvel conhecer a verdade. <\/p>\n\n\n\n

b) seria inadmiss\u00edvel permanecer na mera opini\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

c) os princ\u00edpios morais devem ser inferidos da natureza. <\/p>\n\n\n\n

d) os princ\u00edpios morais devem basear-se na busca pelo prazer. <\/p>\n\n\n\n

5. O mundo me condena, e ningu\u00e9m tem pena Falando sempre mal do meu nome Deixando de saber se eu vou morrer de sede Ou se vou morrer de fome Mas a filosofia hoje me auxilia A viver indiferente assim Nesta prontid\u00e3o sem fim Vou fingindo que sou rico Pra ningu\u00e9m zombar de mim N\u00e3o me incomodo que voc\u00ea me diga Que a sociedade \u00e9 minha inimiga Pois cantando neste mundo Vivo escravo do meu samba, muito embora vagabundo Quanto a voc\u00ea da aristocracia Que tem dinheiro, mas n\u00e3o compra alegria H\u00e1 de viver eternamente sendo escrava dessa gente Que cultiva hipocrisia. Assinale a senten\u00e7a do fil\u00f3sofo grego Epicuro cujo significado \u00e9 o mais pr\u00f3ximo da letra da can\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

a) \u00c9 verdadeiro tanto o que vemos com os olhos como aquilo que apreendemos pela intui\u00e7\u00e3o mental. <\/p>\n\n\n\n

b) Para sermos felizes, o essencial \u00e9 o que se passa em nosso interior, pois \u00e9 deste que n\u00f3s somos donos. <\/p>\n\n\n\n

c) Para se explicar os fen\u00f4menos naturais, n\u00e3o se deve recorrer nunca \u00e0 divindade, mas se deve deix\u00e1-la livre de todo encargo, em sua completa felicidade. <\/p>\n\n\n\n

d) As leis existem para os s\u00e1bios, n\u00e3o para impedir que cometam injusti\u00e7as, mas para impedir que as sofram. <\/p>\n\n\n\n

e) A natureza \u00e9 a mesma para todos os seres, por isso ela n\u00e3o fez os seres humanos nobres ou ign\u00f3beis, e, sim suas a\u00e7\u00f5es e inten\u00e7\u00f5es<\/p>\n\n\n\n

6)O Per\u00edodo Helen\u00edstico inicia-se com a conquista maced\u00f4nica das cidades-Estado gregas. As correntes filos\u00f3ficas desse per\u00edodo surgem como tentativas de remediar os sofrimentos da condi\u00e7\u00e3o humana individual: o epicurismo ensinando que o prazer \u00e9 o sentido da vida; o estoicismo instruindo a suportar com a mesma firmeza de car\u00e1ter os acontecimentos bons ou maus; o ceticismo de Pirro orientando a suspender os julgamentos sobre os fen\u00f4menos. Sobre essas correntes filos\u00f3ficas, assinale o que for correto. <\/p>\n\n\n\n

a) Os estoicos, acreditando na ideia de um cosmo harmonioso governado por uma raz\u00e3o universal, afirmaram que virtuoso e feliz \u00e9 o homem que vive de acordo com a natureza e as paix\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

b) Conforme a moral est\u00f3ica, nossos ju\u00edzos e paix\u00f5es dependem de n\u00f3s, e a import\u00e2ncia das coisas prov\u00e9m da opini\u00e3o que delas temos.<\/p>\n\n\n\n

c) Para o epicurismo, a felicidade \u00e9 o prazer, mas o verdadeiro prazer \u00e9 aquele proporcionado pela aus\u00eancia de limites.<\/p>\n\n\n\n

d) Para Epicuro, n\u00e3o se deve temer a morte, porque nada \u00e9 para n\u00f3s enquanto vivemos e, quando ela nos sobrev\u00e9m, retornamos \u00e0 casa de Deus.<\/p>\n\n\n\n

d) O ceticismo de Pirro sustentou que, porque todas as opini\u00f5es s\u00e3o igualmente v\u00e1lidas portanto \u00e9 imposs\u00edvel destacar uma opini\u00e3o v\u00e1lida.<\/p>\n\n\n\n

7)O cristianismo, em seus prim\u00f3rdios, foi influenciado por correntes filos\u00f3ficas que floresceram no per\u00edodo helen\u00edstico, como o <\/p>\n\n\n\n

a)neoplatonismo <\/p>\n\n\n\n

b)Aristotelismo<\/p>\n\n\n\n

c)Racionalismo<\/p>\n\n\n\n

d)Sofismo.<\/p>\n\n\n\n

8)No s\u00e9culo V a.C., Atenas vivia o auge de sua democracia. Nesse mesmo per\u00edodo, os teatros estavam lotados, afinal, as trag\u00e9dias chamavam cada vez mais a aten\u00e7\u00e3o. Outro aspecto importante da civiliza\u00e7\u00e3o grega da \u00e9poca eram os discursos proferidos na \u00e1gora. Para obter a aprova\u00e7\u00e3o da maioria, esses pronunciamentos deveriam conter argumentos s\u00f3lidos e persuasivos. Nesse caso, alguns cidad\u00e3os procuravam aperfei\u00e7oar sua habilidade de discursar. Isso favoreceu o surgimento de um grupo de fil\u00f3sofos que dominavam a arte da orat\u00f3ria. Esses fil\u00f3sofos vinham de diferentes cidades e ensinavam sua arte em troca de pagamento. Eles foram duramente criticados por S\u00f3crates e s\u00e3o conhecidos como <\/p>\n\n\n\n

a) manique\u00edstas. <\/p>\n\n\n\n

b) hedonistas. <\/p>\n\n\n\n

c) epicuristas. <\/p>\n\n\n\n

d) sofistas<\/p>\n\n\n\n

9)Qual \u00e9 o significado da frase a baixo dita por agostinho? <\/p>\n\n\n\n

\u201c”Compreender para crer e crer para compreender.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

10)O que foi o Neoplatonismo?<\/p>\n\n\n\n

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